寺庙屋顶形式及设计做法
寺庙屋顶形式：重檐庑殿式；重檐歇山式；单檐庑殿式；单檐歇山式；硬山式；悬山顶；卷棚式；攒尖式；盝式；十字脊式；
盝顶是中国古代传统建筑的一种屋顶样式，顶部有四个正脊围成为平顶，下接庑殿顶。盝顶梁结构多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。顶部是平顶的屋顶四周 加上一圈外檐。
很多房屋都为盝顶，明、清两代也有很多盝顶建筑。例如明代故宫的钦安殿、清代瀛台的翔鸾阁就是盝顶。
经常用在帝王庙中的井亭的顶口，古代的井亭上面是露天的，称之为盝顶。
盝顶亭(南京朝天宫 卞公忠孝泉井亭)
古代的井亭最大的特点是顶子中央开有露天的洞口,如果是攒尖顶,则象是把上部水平截去了尖,称之为盝顶。
顶部开口为的是纳光以看清下边的水井里的水面,同时也为了便于工作于清掏,不必另搭架子,为了支撑洞口,井亭的大木构架做法也与一般攒尖顶不同,有的加用垂莲柱,有的用斜木支撑,从外观及受力情况看都类似现代的悬索结构.现在保有盝顶的井亭并不多见,在故宫里面大约有27座,再就是太庙,天坛,先农坛还有少数存留。
盝顶的特点是顶部是平的，有四条正脊围成平顶，下接庑殿顶。用于殿阁的顶部就是封顶的，但用于仓库的、井亭的就不用封顶，而是露天的。
盝顶在金、元时期比较常用，元大都的建筑中很多房屋都是盝顶，明、清两代也有很多盝顶建筑。例如明代故宫的钦安殿就是盝顶，正定隆兴寺内的明代龙泉井亭也是盝顶。
这是一座重檐盝顶式的建筑。亭内有口宋代的古井，当地人称八角琉璃井。之所以被称为龙泉井，是因为在《隆兴寺志》中记载着古井内“龙潜其中，求雨有应”。也就是说，在这口井中藏着一条小龙，而且如果向它求雨的话，非常灵验。历史上也真的有几次在此求雨的记载，真定一带也真的风调雨顺，因此这口八角井，也称作龙泉井、灵泉井，明代的时候，人们根据这种说法兴建了这座龙泉井亭。
关于这口井还有一个传说：相传修建大佛寺的木料都是从这口井里捞上来的。据说在兴建隆兴寺时，因寺院规模宏大急需大量木料，工匠们发愁到哪里找这么多的木料呢？有一天，从街上来了一个穷和尚，一边走，一边唱：“要修寺，别发愁，要木头井里有。要木头，跟我走，保你修寺用个够。”说完，快步向隆兴寺的东北方向走去。
工匠们随他赶到龙泉井边向里一看，见有一根木料横在井里，便开始系绳子拽木头，拽上一根又一根，当拽上9999根时，工匠们看到身后堆成小山似的木料，脱口说：“够了，够了。”结果，无论用多大力气井里那根木头就是拉不上来，至今还横在井里呢。据说这座井亭建成盝顶式，上面露天就是为了有朝一日能打捞那根大木头免得搭架子，才建成的。
一、琉璃瓦屋面
琉璃瓦是表面施釉的瓦，在古代，琉璃瓦只用于宫殿建筑，例如清代就有严格的规定，亲王、世子、郡王只能用绿色琉璃瓦或绿剪边，只有皇宫和庙宇才能用黄色琉璃瓦或黄剪边，离宫别馆和皇家园林建筑可以用黑、蓝、紫、翡翠等颜色及由各色琉璃瓦组成的“琉璃集锦”屋面。
1.削割瓦做法。削割瓦是指琉璃瓦坯子，经焙烧形成素胎，但不经上釉工序的瓦件。以“削割瓦”铺砌屋面，称“削割瓦”做法。因“削割瓦”为琉璃瓦件的坯胎，所以也分为二至九样规格。外观上“削割瓦”与灰布瓦十分接近，大式黑活屋顶常见有此瓦件，但在等级和做法上，应属于琉璃瓦屋面范畴。
2.琉璃剪边做法。用琉璃瓦做檐头和屋脊，用削割瓦或布瓦做屋面。或者以一种颜色的琉璃瓦做檐头和屋脊，以另一种颜色的琉璃瓦做屋面，如黄心绿剪边或绿心黄剪边。前一种多见于城楼和庙宇，后一种多见于园林建筑。
3.琉璃聚锦做法。是以两色琉璃或多色琉璃瓦拼成图案的屋面做法，常见图案如方胜（菱形）、叠落方胜（双菱形）、囍字等。聚锦做法用于园林建筑或地方建筑。
4.单色琉璃屋面。屋面和屋脊均采用同色琉璃瓦件形成。单色琉璃屋面多用于宫殿建筑，如北京天坛，全部采用蓝色琉璃瓦；太和殿全部采用黄色琉璃瓦。
二、布瓦屋面
颜色呈深灰色的黏土瓦叫做布瓦。当区别于琉璃屋面时，常被称为黑活屋面或墨瓦屋面。布瓦（或黑活）屋面有多种做法，所以人们常根据做法直呼其名，如筒瓦屋面、合瓦屋面、干槎瓦屋面等，只有在特指不是琉璃屋面时才说“布瓦”或“黑活”屋面。
1.筒瓦屋面。筒瓦屋面是用弧形片状的板瓦做底瓦，半圆形的筒瓦做盖瓦的瓦面做法。筒瓦屋面用于宫殿、庙宇、王府、县衙等大式建筑，以及牌楼、亭子、游廊等。小式建筑不得使用3号以上的筒瓦。民宅中的影壁、小型门楼、看面墙、廊子、垂花门等虽然也使用筒瓦，但仅限于10号筒瓦。
筒瓦屋面的传统做法是，用灰把底瓦垄与盖瓦垄之间抹严，称为“夹垄”。还要用灰把每块筒瓦的接缝处用灰勾严，叫做“捉节”，合称“捉节夹垄”。筒瓦表面不再裹抹灰浆。近代出现了“裹垄”做法，即在筒瓦的外表面用灰裹抹成筒状。裹垄做法最初是作为修缮手段，这种做法不如“捉节夹垄”后的瓦垄清秀，但可以弥补由于筒瓦的质量造成瓦垄不顺的缺点。介于两者之间的做法称“半捉半裹”，这种做法既能弥补某些筒瓦的参差不齐，又能保持“捉节夹垄”做法的风格。
2.合瓦屋面。合瓦在北方地区也称阴阳瓦。在南方地区叫蝴蝶瓦。合瓦屋面的特点是，盖瓦也使用板瓦，底、盖瓦按一反一正即“一阴一阳”排列。合瓦屋面主要见于小式建筑和北京、河北等地的民宅。在这些地区，只要看屋面是合瓦还是筒瓦，就知道是民房还是庙宇（或王府）。江南地区无论是民宅还是庙宇，均以合瓦（蝴蝶瓦）屋面为主。其中包括铺灰与不铺灰两种做法。不铺灰的，是将底瓦直接摆在木椽上，然后把盖瓦直接摆放在底瓦垄间，其间不放任何灰泥。
3.仰瓦灰梗屋面。该屋面在风格上类似筒瓦屋面，但不做盖瓦垄，而是两垄底瓦垄之间用灰堆抹出形似筒瓦垄，宽约4cm的灰梗。仰瓦灰梗屋面不做复杂的正脊，也不做垂脊，多用于民宅。
4.干槎瓦屋面。干槎瓦屋面的特点是没有盖瓦，瓦垄间也不用灰梗遮挡，瓦垄与瓦垄巧妙地编在一起。干槎瓦屋面的正脊和垂脊一般不做复杂的脊件。这种屋面体轻、省料，不易生草，防水性能好。只要木架不变形，泥背不塌陷，极不易漏雨。
5.灰背顶。屋顶表面不用瓦覆盖，以“灰背”直接防雨的屋面即为灰背顶。该做法可用于平台屋顶，也可用于起脊屋顶。用于起脊房屋时，一般仅用于局部，如用于勾连搭房屋连接处的“天沟”，用于盝顶，用于“栱盘心”屋面等。起脊房屋全部用灰背顶的，属地方手法。
6.石板瓦屋面。石板瓦屋面也叫“石板房”，是用小块规格的薄石片排列有序地铺在屋面上。做法属地方手法，具有较强的田园风格。
7.栱盘心屋面。栱盘心屋面可视为是在合瓦屋面的的中间及下半部挖出一块，改做灰背或石板瓦，这种屋面形式即为栱盘心。上部的合瓦垄称“麦穗”。栱盘心的特点是采取了小面积苫背的方法，所以灰背不易开裂。由于灰背较轻，可以减轻木檩的荷重，所以许多官式建筑也常在不露明的坡面采用栱盘心做法。由于是作为修缮手段，其更具有较大的优越性。
8.焦渣背屋面。焦渣背做法多用于平台屋顶，其风格与“灰平台”相似，但苫背的材料改为焦渣灰。焦渣背屋面体轻、造价低，并具有较高的强度和刚度。因此明、清时期的铺面房，尤其是粮店和煤铺，常采用这种做法，以便晾晒或存放物品。
9.滑秸泥背屋面。这种做法较简单，用较纯净的黄土（或掺少量白灰），再掺入麦秆或稻草等。苫好后用铁抹子轧实轧光。屋面做好后，每隔几年抹一层即可满足使用要求。滑秸泥背屋面是具有悠久历史的屋面做法，近年来已不多见。
10.草顶。也称茅草房，是用麦秆、稻草或茅草覆盖的屋面，现仅见于边远地区或临时房屋上，但作为一种具有强烈民间风格的屋面形式，对于当今的仿古园林设计，仍可借鉴。
11.金瓦顶。金瓦顶的瓦面具有金灿灿、明晃晃的外观效果。金瓦顶有三种：第一种叫金瓦，实为铜瓦，多见于皇家园林；第二种叫铜胎镏金瓦，多见于皇家园林或喇嘛教堂建筑；第三种是在铜瓦的外面包“金页子”，见于喇嘛教建筑。
12.明瓦屋面。用琉璃覆盖屋面的做法称明瓦做法。也有用云母加工而成的，装饰效果更好，但采光稍逊。为了能使屋顶透明，屋面就不能再做木望板及灰泥背了。明瓦做法多用于花房，也可用于有特殊观赏需要的园林建筑。
