弘扬中国古建筑文化精神
今天的会是个务虚会，但会议的主题，继承和保护中国建筑文化是个实实在在的问题。我对中国古建筑文化研究很少，讲一点很不成熟的想法和大家一起讨论。我注意到有很多古建筑保护研究的专家和学者都来参加今天的会议，有这么多专家在，我想会议一定会有深入的讨论并会取得圆满成功。我讲三个问题。讲错的地方还请各位嘉宾和各位代表批评指正。
一、今天会议的重要意义
1．中国古建筑文化仍然放射着历史的灿烂光芒。
中国古建筑文化具有丰富的内涵，是世界三大建筑体系之一，曾有过秦汉、盛唐、明清三次历史发展高潮，经历了数千年的历练、实践、发展，形成了一个包括思想、制度和物质遗存在内的科学体系。中国改革开放20多年，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，中国的综合国力、经济实力和国际地位都有了大幅度的提升。今年中国的GDP将达到20万亿元。外国人到中国来，一方面看中国的改革开放发生的变化和取得的成绩；一方面还是要看中国的历史文化。长城一定要去看看，紫禁城一定要去看看，北京的胡同一定要去看看。中国古建筑文化留给我们每一个中国人的，是历史、是文化、是传统、是自信、是骄傲。
2．中国古建筑文化仍然具有可吸收的丰富营养。
中国有5000年文明史，有辉煌和灿烂的历史文化，中国历史上的儒学、释学、道学对中国古建筑文化有着长期的和深刻的影响，并在中国古建筑实践中得到充分的表现，形成了丰富的建筑形式和风格。越是民族的，越是世界的。中国古建筑文化独树于世界建筑文化之林。我们有以广西为代表的岭南建筑，以安徽为代表的徽派建筑，以苏州为代表的园林建筑，以北京为代表的宫廷建筑，还有蒙古族、藏族、壮族、回族等几十种具有鲜明特色的民族建筑，她们共同形成了具有鲜明特色的中国古建筑文化，其中的木结构体系、建筑形式、建筑装饰、城郭形式等都是中国古建筑文化丰富的营养元素，为今天中国城乡建设的迅速发展，为城市规划、住房建设、环境设计等提供着丰富的营养和有益的借鉴。
3．中国古建筑文化仍然需要全社会的珍爱保护。
中国古建筑文化是中华民族优秀的文化遗产，具有明显的稀缺性和不可再生性，做好继承和保护工作刻不容缓、势在必行。我们是用了20几年的时间完成了欧洲用了几百年才完成的城市化进程。城市建设的发展速度是惊人的，解决初期，北京的城市建成区50个平方公里，现在已经发展到1000个平方公里。高楼林立，幕墙闪烁，马路宽阔，汽车飞弛，满目皆新。建设成绩令全世界为之仰目。但问题也来了，有些城市的历史建筑拆了很多、胡同少了，牌楼没了，历史街区“旧貌换新颜”了，古城风貌看不到了，古建筑文化消失得很快。这里面有历史发展的必然，也有对古建筑文化的理解、认同和尊重问题，更有对古建筑文化是不是给予了应有的继承和保护措施的问题。进入新世纪新阶段，我国城市建设发展越快，古建筑文化就越需要得到切实保护。
二、中国古建筑文化的精髓
研究中国古建筑文化，目的在于继承和保护。我们要认真贯彻落实科学发展观，用科学地，发展地视角，去做好继承和保护工作。在今天我国经济社会迅速发展的进程中，继承和保护好中国古建筑文化，重要的是发扬中国古建筑文化的精神，充分挖掘中国古建筑文化的精髓。按照中央提出的建设资源节约型和环境友好型社会的要求，我觉得有四条需要我们认真挖掘和研究，并结合时代的要求发扬光大。
第一，因地制宜。
中国古建筑依山伴水，就地取材，形式多样。有依山建筑，有平川建筑。山区多石木结构，平原多砖木结构，南方林区有干栏式建筑，东北地区有干打垒土房，黄土高原有窑洞建筑。中国古建筑所以有如此丰富多样的形式和风格，形成了鲜明的地方特色和民族特色，重要的原因是因地制宜，各地不强求、不攀比，也因此形成了不同的地域建筑文化。
第二，以人为本。
中国古建筑的结构形式、空间布置、城郭形式都是讲为人服务的。北方老百姓住四合院，以院子为中心，每个房间的门都是朝向院子的，每天一家人的生活是以院子为中心展开的，大槐树下，莆萄滕下，弄儿漆上，家长里短，谈天说地，人与自然和谐相处。南方居所是塘在院中，窗镜借景，居所布置与自然环境相形相映，小桥流水，淘米洗衣，一切方便人的生活，一切从人的生活出发。封建社会宣扬封建礼仪，上下尊卑，有钱人家的房子是几进院落之后才是上房。没钱人家是长者住正房，小辈住厢房。紫禁城里，最高的居中的房子，一定是皇上住的和用的。房子居中也好，最高的也好，还是在讲为人服务，只是那时候把人分成了三类九等。建筑是围绕不同人的需要和为了人的不同需要展开的，以人为本是贯穿其中的。
第三，讲求秩序。
中国古建筑文化中讲求秩序是一个特点。北京古城建筑，中轴线是讲求秩序的突出表现。从南面的永定门开始，经正阳门、天安门、紫禁城，到北面是安定门，一方面是皇权至上，一方面是皇恩浩荡，表现了最基本的社会政治秩序。过去北京有灯市口、珠市口，菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃厂，这些市场是交易形成的也是社会经济的需要，表现了社会经济秩序。历史上的北京有“东富西贵”之说，围绕中轴线，有钱人住东城的多，坐官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分几进院落，有正房、厢房之分，表现了社会和人的生活秩序。秩序是十分重要的，秩序是和谐的基础。从某种意义上讲，建筑秩序使社会秩序得到明确和固化。
第四，崇尚节简。
如果用一个词汇来形容古建筑质的特征，简朴这个词可以给中国古建筑，而豪华这个词可以给欧洲建筑。中国古建筑是用土用砖做起来的，欧洲建筑是用石材用金属做起来的。我们一栋房子即使是宫殿往往用几年十几年时间就做起来，欧洲往往用几十年，上百年的时间才能做起来。卢俘宫改建用了300多年时间才建好。建筑装饰，我们是在木头上刻，欧洲建筑是在石头上刻。我们是水彩，欧洲是油画。中国古建筑的基本单元是院落，所谓大户人家，不过是几个院落在平面上联系起来，加起来规模很大。如果讲一栋建筑，我们是上千平米，欧洲是上万平米。江南的园林，是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院，在一个比较小的空间里，平填了许多自然情趣，给人的美感仍然是自然的、清新的、简朴的。但是，你看看法国的凡尔塞宫，你看看印度的妲姬陵（受欧洲影响的建筑），你很难用自然的，清新的、简朴的这些词汇去描述她，她给你的感觉是豪华的、厚重的、富贵的。中国古建筑文化崇尚节简不仅对建筑，对社会生活也是一种导向。
当我们研究中国古建筑文化当中的因地制宜、以人为本、讲求秩序、崇尚节简等重要精神时，我们会发现中国古建筑文化的精髓，与构建社会主义和谐社会的要求是一致的，与中央提出的建设资源节约型和环境友好型社会的要求也是一致的。
三、中国古建筑文化精髓的继承和弘扬
中国城市建设发展很快，这种发展是建立在国民经济的持续快速发展基础上的，但经济的持续快速发展面临着来自能源、资源和环境越来越大的巨大压力。如何使国民经济实现又好又快地发展，中央提出科学发展观，要求建设资源节约型环境友好型社会。继承和保护好中国古建筑文化，要认真贯彻落实科学发展观，用马克思历史唯物主义的观点，坚持与时俱进，实事求是，对古建筑和历史建筑，对新建筑要有不同的要求和政策措施，来做好继承和保护工作。
第一，对遗存的古建筑、古街区、古村镇要切实加以保护，不可拆不可改不可动，要保护要修缮，而且要修旧如旧。不仅古建筑本身要修缮好，而且要保护好当地的历史文化氛围，使古建筑、古街区、古村镇继续放射出历史的灿烂光芒，使我们能够不忘中华民族历史和先人，继承中华民族优秀传统和文化。
第二，对新的建设，除了个别环境景观需要有一点仿古建筑的，新建筑不要仿造古建筑，不要克隆古建筑，不要搞不伦不类的四不像的建筑。二十几层的高楼上面搞一个歇山式的大屋顶，再加个重檐，这不叫继承，更不叫保护。这叫什么？叫浪费。几十万平米的住宅小区，再砌一圈院墙，这不叫继承，也不叫保护，这叫“封建”。
很显然，中国古建筑文化中的木结构形式、雕梁画栋、城廓形式等已经很难适应今天城市建设的实际和发展需要。讲继承和保护好中国古建筑文化，重要的是使中国古建筑文化的思想精华在今天的城市建设中得以继承和发场光大，我想这是需要我们研究的重点。
1．继承“以人为本”精神，就要营造宜居良好的人居环境。城市是从第二次人类大分工以后出现的，世界上经过考证的城市已经超过5千多年历史了。城市的功能是逐步增加的，最初只是商品交换的功能，以后有了军事、政治、工业、贸易、金融等等，但伴随城市发展始终的一个功能是什么呢？是居住、是生活。我们给她一个时髦的词叫人居。可以讲城市的最基本的功能就是两个，一个是经济，一个是人居。这两个基本功能应当是什么关系？是经济功能服务于人居功能，还是人居功能服务于经济功能？经济功能是第一位的，还是人居功能是第一位的？中国古建筑文化精神已经给了我们正确答案，就是“以人为本”。因为发展经济不是目的，发展经济是为了把旦糕做大，让我们的膘包鼓起来，但这些都不是目的，发展经济的目的是为了改善人民的生活质量，提高人民的生活水平。
继承和弘扬中国古建筑文化以人为本的精神，在城市规划指导思想上，要把满足和服务于人的生活需要作为规划的基本思想，把为人创造和谐的宜居的人与自然和谐相处的生活环境作为重要的任务，安排各项建设要从围绕着为人的全面发展和人的全面需要出发，最终实现提高人的生活环境质量和生活水平。切忌为了上项目，为了发展当地经济而牺牲人居环境。
继承和弘扬中国古建筑文化以人为本的精神，在城市规划功能定位时，要充分考虑人居功能的需要。发展经济是当前工作的中心，这是正确的需要坚持的。但在城市的功能确定上，在城市的空间划分上，人居功能是第一位的，因为发展经济的目的最终是为了提高人民的生活水平，改善人民的生活环境。如果不适当的建设发生了，再拆就是一种浪费，与构建和谐社会是相背的。
2．继承“因地制宜”精神，就要实现丰富多彩的城市风格。这里有两个问题。一个是尊重自然保护生态问题。首先是坚持保护耕地节约用地国策，在坚持国策的基础上要继承因地制宜精神，因为有了因地制宜，才会创造不同的丰富多彩的城市形态。不能遇到水塘就要填平，也不能遇到坡度就一定要推平。城市有条河挺好，但不是一定要跨着河建设。20多年前浙江溪口镇的建设基本都在江的一侧，江的另一侧完全是农田和山峰，一派自然田园风光。以后城市跨着江发展，自然景观没有了，看到的除了房子，还是房子。有很多城市靠山，但是就看中了山下的平原（耕地），几年时间里，几十个平方公里的扩展，就是不愿意往山上发展。好像占了山地就是破坏生态，占了平原（耕地）就不是破坏生态。占什么地方对生态都有影响，问题是要控制建筑密度和人口密度，做到人与自然和谐相处。
再一个是地方特色和民族特色问题。中国古建筑文化被划分成众多的区域建筑文化，形成了丰富多彩的建筑形式和风格，重要原因是因地制宜，不同区域的建筑文化是根据当地的自然环境条件，结合当地的建筑材料，按照当地的建筑审美和生活习俗逐步发展起来的。建筑形式和风格不攀比不强求，南方没有攀比北方，北方没有攀比南方，山区没有攀比平原，平原没有攀比山区，才可能形成鲜明的地方特色和民族特色。克服城市建设中存在的千城一面，千篇一律的问题。要弘扬因地制宜，就要解决存在的突出问题，不能填塘、不能挖树、不能眼睛盯着平原（耕地）、不能没有地方特色。
3．继承“讲求秩序”精神，就要构建科学有序的城市空间。
听起来建筑秩序是软的，实际上是硬的。城市的功能区划定了，你只能服从；区域的容积率确定了，你只能在一个被确定的人口密度和建筑密度中生活；住宅小区在东面开个大门，你只能在院子的东面出行。所以建筑秩序是个硬秩序。过去的旧秩序不能讲了，但要围绕以人为本，从人的需要和发展出发，构建科学有序的城市空间。第一，要有合理的城市规模，城市不能无限扩大，更不能盲目追求城市规模；第二，要有适当的城市密度，节约土地是必须坚持的，走集约发展的道路也是应该的，但城市中心区容积率要适当控制，不能不考虑人的需要，特别是人对生活空间的合理需要。城市发展是客观的历史进程，但一个城市要有合理的规模，城市规模过大，容积率过高，对经济来讲可能会有集约效益，但对生态来讲，对适宜的人居环境来讲可能就会出现问题；第三，要有严格的制度管理，现在城市里狗养的越来越多，需要控制在规定的区域和规定的路段。本来小区的公共空间就已经很小了，狗在上面又跑又叫，老人孩子可能就没有地方休闲了。北京市有相关条例规定，但需要严格执行和管理。
4．继承“崇尚节简”精神，就要倡导节约资源的简朴风尚。
在城市建设中继承节简的精神，这是贯彻落实中央提出的建设资源节约型社会的需要。这几年，城市建设中的大广场、大马路之风有所收敛，但“移花接木”之风在一些城市仍未停步。种花种树本来是挺好的事情，但有些城市一定要种名花名木，几百年的大树也敢从山里挖起来，种到城市里来。从南亚进口、从澳洲进口，一棵树就要十几万元。看上去是追求自然，实际完全与自然、与简朴背道而驰。这几年，磁砖不贴了，火柴合也少了，本来是好事，但贪大求洋之风仍未完全刹住。“火柴合”平淡呆板，批评一段时间以后引起了社会共识。但现在又出现另一个倾向，贪大求洋，追求奇异。 “大海波浪”形的屋顶，“花开五瓣”的外立面，板凳、水立方、宝剑、飞牒等建筑形式来了。为追求这样的建筑形式，需要消耗大量的能源和资源，在维护和运营中间还需要更多的资源。城市中的磁砖是少了，但改贴石材了。上百米高的大楼也往上贴，而且是里外都贴，投资增加了，资源浪费了，安全隐患增加了，万一掉下来怎么办？太危险了。还有的不贴磁砖了，但改玻璃幕墙了。原来城市里只有一个太阳光芒四射，现在城市里到处有太阳的耀眼光芒。光污染不说，不符合中央提出的建立资源节约型和环境友好型社会的要求。玻璃幕墙背后需要大量的能源做支撑，冬天要采暖，夏天要制冷，对能源是一种浪费。
